ich bin auf Ihre Seite gestoßen. Thematisch sind unsere Seiten ähnlich, daher wollte ich Sie fragen, ob Sie an einer Verlinkung zwischen unseren Seiten interessiert wären. (Diese würde uns beide nutzen)

Mit freundlichen Grüßen

A.Wienpahl

Das Gedicht ist ein jambisches Sonett. Die Schwierigkeit liegt nun darin, dass Weckerlin massiv gegen den Wortaktenz arbeitet:

Hier z. B.:

Ja ü ber den Tod selbst ist mein trost lo ses Le ben
- + - + - + - + - + - + -
0 0 0 2 1 0.5 0 0.5 1 1 0 0 0

Überall, wo keine 0 unter der Silbe steht, baut Weckerlin Passagen ein, in denen er gegen den Wortakzent metrisiert.

Ein Wort wie “Tod” auf eine Senkung zu legen ist zwar möglich, aber ohne massive Kenntnis von Metrik kommt man da nicht hin. Im gleichen Vers auch noch “trostloses” -+- zu metrisieren, macht den Vers quasi unerkannbar.

Sag Deiner Lehrerin / Deinem Lehrer, er/sie soll Dir mal erklären, wieso das Gedicht jambisch ist. Da wirst Du maximal einen roten Kopf als Antwort erhalten - oder Ausflüchte. Man kann das schon erklären, aber dafür braucht man ungefähr 100 Seiten Theorie und 20 Seiten, die diese Theorie auf das Beispiel anwenden. Für eine Hausaufgabe vielleicht ein wenig viel.

nur ganz kurz zu Saint-Pol-Roux, dessen 150. Geburtstag wir nächstes Jahr gedenken - unter wikipedia.de und burkart-verlag.de gibt es mehr Informationen zu diesem singulären Dichter und Denker.
Weiterhin gutes Gelingen! LG rab

http://www.dielyriker.de/zudenlyrikern/dielyriker/

Inzwischen arbeite ich mit glorfindels genialer Metrikmaschine, ein Programm, welches die Metrikanalyse übernimmt und mehr und mehr perfektioniert wird. Ein Projekt auf http://www.dielyriker.de, auf das ich an dieser Stelle aufmerksam machen möchte. Da rückt der Hexameter in Reichweite.

Ich sehe meine Gedichte nicht als einsame geistige Eigenleistung. Allein schon die Inspiration durch andere ist ein notwendiger Faktor. Deshalb gebe ich auch sämtliche meiner Werke zur nichtkommerziellen Nutzung frei, außer in politischen Kontexten. Was ich hingegen nicht mag, ist der Raub der Gedichte. Wer sie für seine eigenen ausgibt ärgert mich sehr. Zum Schluss steht man selbst als Plagiator dar. Ich denke dies ist auch der Unterschied zum Mittelalter. Wir sind noch vom Gedanken des geistigen Eigentums geprägt und die Leute, die sich dieses Eigentums zu bemächtigen versuchen, versuchen oft selbst in Besitz desselben zu gelangen, oder auf andere Werise daran zu verdienen, ohne dafür zu zahlen. Man nehme einmal Google als Beispiel, dass Millionen Bücher einfach online stellt, ohne die Autoren und Verlage dafür zu bezahlen. Ich denke da hört es dann auf.

Liebe Grüße

demon17

Warum heißt die Lyrikform “Leich” genauso wie in Österreich ein erkalteter Verstorbener ? Ich weiß es nicht. Ich denke assoziativ und nicht analytisch, daher dieser Kommentar.

Im übrigen paßt die Beschäftigung mit Leichen wohl besonders auf den morbiden Wiener Charakter. Immerhin gibt es dort sogar ein Probeliegen auf dem Friedhof als Event (wirklich wahr !) http://www.wienerstadtwerke.at/wstw/ep/contentView.do/contentTypeId/1001/channelId/-28138/programId/19528/pageTypeId/11083/contentId/20815

Liebe Grüße aus Bayern

Tom

“Meuchelmörder, Leichenschinder!
DJustiz war heute gschwinder
als was dglaubst!”
“Also, Hofer, kommens raus!”
Und sie pumpern an die Tür
und sie machen an Krawall alswia,
und sie tretatns aa glatt ei,
tät die Hausmeisterin net sei.
Die sagt: “Was is denn, meine Herrn?
Tun S mir doch den Hausfrieden nicht störn!
Denn eines weiß ich ganz gewiß,
daß die Leich
der Hofer is!”

(Da Hofa, Ambros)

Zu-fällig stoß ich auf Deine Seite und Du hast mein Interesse an dem Odeporicon geweckt. Mit Spiegeln, u.a. durch Eco’s Buch hab ich mich auch beschäftigt, auch das Korinther-Zitat ist für mich eine der eindrucksvollsten Kurzfassungen von Selbst-Erkenntnis = Gott-Erkenntnis.

Ich denke, daß das hochgradig Narzisstische unserer Zeit als übersteigertes “Spieglein, Spieglein an der Wand” die Kulmination des Individuationsprozesses ausgehend von den beschriebenen Ursprüngen ist. Von der Erfahrung der Individualität (eigentlich ja Unteilbarkeit, damit das Ganze) als Fehlinterpretation des Wesentlichen (unseres Wesens, unseres Selbst), nämlich der Identifikation mit dem Spiegelbild anstelle der Einheitserfahrung (z.B. Spiegelmeditation).

Wir sehen jetzt im Spiegelbild ein Rätsel, welches “dann” (also nicht zeitlich), beim Erkennen des Eins-(S)eins ein Schauen werden kann.

Das vehiculum “Spiegel” kann wie so oft schaden oder nutzen, denn nirgendwo ist der Mensch individueller als in der Einheitserfahrung.

Nur ein paar Gedanken von mir … kannst ja mal meine Ansätze auf meiner hp angucken (e-mail domain).

“Der Spiegel der Weisheit.
Die Weisheit schauet sich in ihrem Spiegel an. Wer ists? sie selber / und wer Weisheit werden kann.” (Angelus Silesius, noch so ein “Wandersmann”)

Liebe Grüße

Tom

Die bibitems kann man auch mit \cite[parameter]{cite_key} zitieren. Allerdings hat mir die Art und Weise, wie das dann geschieht, nicht gefallen. Deshalb habe ich das einfach alles manuell gemacht. Vermutlich könnte man sich da auch ein Makro basteln, aber ich wollte ja die Arbeit dann auch noch mal irgendwann abgeben. Prokrastiniert hab ich ja lange genug.

Ein gutes Buch: “Wissenschaftliches Arbeiten mit LaTeX” von Petra Schlager. (Ist aus dem Kopf zitiert, aber ich glaube, Name und Titel sind richtig.)

Mit LaTeX kann man auch sehr toll prokrastinieren, finde ich. Habe ich jedenfalls viel gemacht. Aber ich hatte mein Thema totgedacht, bevor ich angefangen habe, und die Ablenkung mit dem Textsatz hat mir geholfen, doch noch was zu schreiben.

Ich habe mich schon viel über LaTex geärgert, es aber am Ende über viele Hausarbeiten und zwei Abschlussarbeiten hin immer besiegt. Regelmäßig besiegt werde ich von OpenOffice oder Kleinstweich Wort, von ersterem wenn es mal wieder 3 Minuten reaktionslos nachdenken muss, weil es ein Dokument mit einer komplizierteren Grafik speichert.

Kurzum, mit handelsüblichen Textverarbeitungen kann man einfach keine längeren Dokumente schreiben. Bücher schon gleich gar nicht. Das tut einfach nur weh. LaTex ist aber auch nicht schmerzfrei. Nur das kleinere Übel.

Aus der Schreibung einen Rückschluß auf die Aussprache zu ziehen, ist also eine Frage, die die konkrete Schreibung in einer konkreten Situation überspannt. Aber letztlich passiert genau das, dass man Aufgrund der Schreibung auf die Aussprache schließt. Anders ist es ja auch nicht möglich.

Sehr hilfreich, danke. Könnten wir aber nicht vermuten, dass die Lieder so aufgeschrieben wurden, wie sie damals mit dialektischen Unterschieden ausgesprochen wurden?
z.B., daß in Nr.10 “ih” “mih” “ie” “mie” ausgeprochen werden sollen?

Die Schreiber werden woll ihre Gründe gehabt haben, keine einheitliche Schreibweise für die Wörte verwendet zu haben.

Besten Grüß, Larry

Bin ich gut nun, oder schlecht?
Will vertrauend noch mein Leben,
Deinen Händen übergeben.
Und bitte Dich: Mache mich recht!

Liebe schick, durch deinen Geist!
Schenke meiner Seele Klarheit!
Führe mich zu deiner Wahrheit,
Die mir Glück allein verheißt!

© 2010 Noah Noel

Ich bin schon vielen Wölfen begegnen und trage nur ein paar kleine Narben davon. Ich fühle mich sehr behütet…
Deine Verse sind unwahrscheinlich überzeugend, da auch einfach meisterhaft umgesetzt. Und ich kam nicht umhin, mich noch einmal mit dem Thema in mir selbst auseinanderzusetzen. Bravo!

Herzlichst,
Noah

Liebe Grüße

demon17

Wie dem auch sei, die Frage, ob es sich um ein Kriegs- oder AntikriegsGedicht handelt, ist eine der Interpretation und nicht der strukturellen Analyse. Paßt also auch überhaupt nicht in diesen Faden.

Wanderer, kommst Du nach Sparta …

Bei den bleichenden Knochen der Spartaner/
aus vergessenen Schlachten der Thermopylen/
lagen vereinzelte Zeichen spontaner,/
unmittelbarer Gewalt vor und Wellen spülen/
in der Dämmerung rostende Rüstungen/
der besiegten Heroen in’s Meer./Absatz/

Als die Lieder zu Ehren Spartas gesungen,/
fand ich zerbrochen den Speer,/
- des Leonidas.

@demon17: Klingt ja deprimiert. Ich glaube nicht, dass die Einfältigen besser dran sind. Sie wissen die Dinge nicht zu schätzen und rennen deshalb blind an ihnen vorbei. Wenn du Aufmerksamkeit vom Pöbel willst, solltest du bei DSDS mitmachen, anstatt Gedichte zu schreiben. Schreibt man nicht Gedichte in erster Linie für sich selbst und dann erst für die drei Hanseln, denen sie gefallen?

In lauter Leere

demon17

Der Hamburger Weihbischof Hans-Jochen Jaschke war zu Gast bei der Sendung “Hart aber fair” des WDR und wurde zum Fall des Mißbrauchsopfers Norbert Denef befragt. Dem Mann wurden vom Bistum Magdeburg 25.000 Euro Schweigegeld angeboten, damit er nicht darüber redet, dass er als Jugendlicher jahrelang von zwei Klerikern mißbraucht wurde. Dies hatte er wohl auch Herrn Ratzinger mitgeteilt, der meinte, der Papst würde jeden Tag dafür beten, dass Denef vergeben könne.

D.h.: Wenn die Allgemeinheit glaubt, dass alles, was anonym ist, automatisch wahr sein muß, dann ist es an allen, die das infrage stellen, diese Menschen zu einem kritischeren Denken anzuhalten und eben nicht zu sagen: Schon gut, lassen wir dich in deinem Glauben und bauen dir eine Gummizelle drum herum, damit du dir nicht an den Ecken und Kanten weh tust.

bye

Ich wiederhole mich (damit ich nicht auch noch der NWO-Vorarbeit verdächtigt werde…): Es wäre ja gar nicht erforderlich, den wirklichen Namen einzutragen. Schon ein Nickname würde diesen tatsächlich kritisierenswerten Zustand beseitigen.

In a nutshell:
Das Anonyme erweckt den Anschein des Allgemeingültigen. Darin steckt Manipulationspotential. Auch pseudonym Personalisiertes wirkt zugänglicher für kritische Reflektion, und diese erscheint mir grundsätzlich wünschenswert.

Einen guten Rosh zum neuen Jahr wünscht Dir
Sigmar Erics

Liebe Grüße

demon17

was genau reizt dich denn an der Konstruktion spezieller Versformen? Ich sehe keinen Sinn darin einen Alexandriner als Selbstzweck zu schreiben. Im Grunde sind doch alle Versformen total simpel aufgebaut (Der Reiz kann also doch nicht nur durch die Form gegeben sein). Die Abfolge der Silbenbetonungen (viel gibts da nicht zu variieren), die Anzahl der Silben pro Vers und eventuell (wie beim Alexandriner) noch eine genau definierte Platzierung einer Zäsur nach der soundsovielten Silbe. Für mich persönlich liegt mehr der Reiz darin meinem zu verdichtenden Thema eine passende Form zu geben. Wenn ich zufällig auf dieses durch die Zäsuren verstärkte Wechselspiel dualistischer Elemente (These - Antithese) des Alexandriners angewiesen bin, dann schreibe ich einen Alexandriner. Aber diese Form ist ganz schön Asbach Uralt. Da nehme ich mir lieber eine neutralere Form. Wenn man einen Alexandriner laut liest, merkt man schnell, wie altbacken er klingt (zudem wirkt alles furchtbar sortiert). ;-))

Grüßchen
Jonas

Was Dein musikpraktisches Selbstwertgefühl angeht, könnte ein Lehrer helfen. Es gibt doch genug Fachleute für Alte Musik in Berlin, um die “Akamus” herum, an den Hochschulen und auch freiberuflich. Wenn Du Lust auf etwas hast, heißt das ja nicht, daß Du es eigenverantwortlich “aufziehen” müßtest - Arbeitsteilung und Spezialisierung sind nicht in jeder Hinsicht schlecht.

Wenn Du möchtest, kann ich Dich gern mit einem Freund von mir verkuppeln, einem Berliner Gesangslehrer, der selbst Altus singt und daher Kontakte in die Szene haben müßte.

Sag bescheid, wenn das Interesse den Zeitmangel überwiegt.

aber ich halte mich eigentlich zu 100% im nicht kommerziellen Teil des Internets auf, in dem es ja als anrüchig gilt, die Plattform für eigene “kommerzielle” Zwecke zu nutzen. Mich interessiert da eher der Lernprozess, das Lay Out, welche Grafiken benutzt werden dürfen und ob das ganze als PDF nach etwas aussieht. Aber ich habe so viele Projekte, etwa die Gedichte aufzunehmen und mit Musik zu unterlegen usw. Manchmal denke ich, es ist besser die Zeit zu nutzen und mehr zu schreiben. 10 oder 12 Websites bzw. Gedichteforen reichen dann auch. Irgendwie macht es sowieso keinen Sinn, solange die Prosalyrik die Kanäle verstopft. A) Ist die Bewertung die totale Willkür und b) gibt es keine Breitenwirkung mehr, da es kaum Publikum für Poesie gibt, solange man nicht einmal die Beherrschung des Handwerkszeugs erwarten darf.

Liebe Grüße

demon17

Ich finde es spannend zu sehen, dass sich früher viele Spannungen in mir in Formulierungen entladen haben, die mich dazu bewegt haben, sie in Gedichte zu fassen. Die Sprache zu beherrschen war beinahe so wie ihre Inhalte (also meine wirren Gedanken) zu beherrschen und das hat natürlich eine Art Glücksgefühl ausgelöst. Seit einem konkreten Meilensein in meinem Leben habe ich nicht mehr das dringende Bedürfnis Gedichte zu schreiben, so wie früher. Ich formuliere nicht mehr um der Formulierung Willen, sondern habe mit dieser Phase quasi abgeschlossen. Inzwischen kann ich Arthur Rimbaud viel besser verstehen.

Ich denke, es muß gar nicht jeder Artikel und jedes Buch auf Papier gedruckt werden. Wer das unbedingt möchte, kann ja den heimischen Drucker bemühen. Wenn sich aber direkt über das Interesse des Publikums (und nicht etwa über GEMA und Verlage) entscheiden würde, welches Buch gedruckt wird und welches nicht (weil sich der Autor mangels Publikum das nicht leisten kann), dann fände ich das keinen schlechten Beitrag zur “Qualitätssicherung” von Kultur. Es ist nämlich absurd, dass Gelehrte der Welt vorschreiben wollen, was sie als kulturell wertvoll zu erachten hat und was nicht. So funktioniert das sowieso nicht.

Was den ablativus modi betrifft, könntest du zumindest mit der prolatio recht haben. prolatio, onis, f steht in meinem Dict. Das müßte gemischte oder konsonantische Deklination sein, in jedem Falle endet der Ablativ auf -e. minor, oris ist ja Komparativ von parvus und müßte, sofern das keine i-Deklination ist, eigentlich auch auf -e enden. Aber da laß ich mich breitschlagen, wenn du es besser weißt. Ich merke nämlich, dass mein Laein schonv erdammt eingerostet ist und dringend wieder aufpoliert werden muß.

Na ja, in diesem Sinne sind die Artikel in der Wikipedia ja durchaus ‘namentlich’ gekennzeichnet. In der Spalte “Versionen/Autoren” kann man nachlesen, wer welche Artikel wie verändert hat. Dort stehen oftmals Namen, weil die Beteiligten auch stolz auf ihre Arbeit sind, selten stehen lediglich IP-Adressen und selten bleiben deren Änderungen/Artikel auch langfristig erhalten. Es gab sogar vor nicht allzu langer Zeit eine interessante Entdeckung, nämlich dass Autoren mit dem IP-Range einer bestimmten Organisation tatsächlich zugunsten dieser Organisation manipulativ in der Wikipedia tätig war. Aber das wurde aufgedeckt und angeprangert, denn natürlich ist auch eine IP-Adresse nicht komplett anonym. Es ist schwierig, sich im Internet überhaupt anonym zu bewegen.

Insofern muß man sich also fragen, was bezweckt di Fabio mit seiner Bekundung? Hat er die Spalte “Versionen/Autoren” übersehen oder bereitet er eigentlich die Forderung vor, die Bevölkerung mit “Internet-Pässen” zur ein-eindeutigen Identifikation auszustatten? Diese Forderung kam während des Vorwahlkampfes von einigen Politikern und sie hat mich erschreckt, denn sie verbietet nicht nur Anonymität, sondern auch Pseudonymität - die weitaus häufigere Wahl der Internetnutzer.

@ Felix:

Ebenso wie du dir deine Meinung nicht verbieten lassen möchtest, möchten sich andere Leute eventuell auch die ihre nicht verbieten lassen. Dass andere Menschen andere Meinungen haben, ist gerade dann schmerzhaft, wenn sie gegen die eigene steht. Aber gerade hier zeigt sich, ob Meinungsfreiheit etwas gilt oder nicht. Wenn du meinst, dass dich ein Artikel verunglimpft, dann ist es dein Recht, auf deiner eigenen Website eine Gegendarstellung zu posten und diese eventuell sogar auf der Diskussionsseite zu verlinken.

Aber gut, dass die Wikipedianer etwas störrisch sein können, das hat sich ja in den letzten Tagen bezüglich der Löschdiskussionen gezeigt. Ich konnte das leider nicht recht verfolgen, weil ich ja im Urlaub war. Aber ich gehe da mit den Admins auch nicht ganz d’accord, die wohl davon ausgehen, die Wikipedia müsse ein Art Online-Brockhaus sein. Das denke ich nicht und zähle mich selbst wohl eher zu den Inkludisten als zu den Exkludisten.

De facto sehen viele Menschen wikipedia als eine objektive Instanz an, auch weil die Artikel nicht namentlich gekennzeichnet sind und deswegen als Äußerung eines anonymen Kollektivs von Wissenden dastehen. Genau darin liegt auch meiner Ansicht nach eine Möglichkeit der Manipulation.

Ich gebe Dir recht: Natürlich wird auch das BVerfG und (zumindest unter Musikstudenten) auch die MGG-Enzyklopädie als eine hochqualifitierte Instanz mit fachlicher Autorität angesehen - zu Recht, sind doch diejenigen, die sich dort äußern, einen langen Weg durch ein aufwändiges Studium und zahlreiche Auswahlverfahren gegangen. Sie besitzen Autorität nicht zuletzt aufgrund eines vielfältigen peer reviews ihrer Arbeit. Natürlich spielen in einem Establishment neben fachlichen auch andere Qualitäten eine Rolle, aber es kann nicht geleugnet werden, daß Verfassungsrichter und MGG-Autoren in dem Fach, über das sie sprechen, angesehen und zu Hause sind. Hat es irgendjemandem von ihnen geschadet, daß die Artikel bzw. ein von einem Mehrheitsbeschluß abweichendes Sondervotum namentlich veröffentlicht wurden? Eher im Gegenteil.

Die Tatsache, daß Di Fabios Name hier öffentlich genannt wird, schließt es auch aus, das Wort “Manipulation” hier zu gebrauchen. Manipulation impliziert auch einen gewissen Grad von Heimlichkeit, in der eine Meinung oder Entscheidung unbemerkt und gegen den Willen des Betroffenen beeinflußt wird. Di Fabio äußert einfach seine Meinung frei und öffentlich, wie es ihm die Verfassung zugesteht, und jeder kann ihm zustimmen oder nicht. Entscheidend ist: Seine Meinung wird als die Aussage seiner Person dargestellt, und das ist ehrlich, nicht manipulativ.

Bei Wikipedia besteht solange die Möglichkeit der Manipulation durch entpersonalisierte Scheinobjektivität, bis ein tiefgreifender Bewußtseinswandel in unserer Gesellschaft dazu geführt hat, daß die Mehrheit der Bevölkerung (die “öffentliche Meinung”) nicht mehr glaubt, was geschrieben steht; mit anderen Worten: auf unbestimmte Zeit.

Deswegen stimme ich Di Fabio zu und fände es begrüßenswert, wenn die Artikel gekennzeichnet würden. Das Recht, unter Pseudonym zu veröffentlichen, bleibt sowieso jedem unbenommen, so daß die Privatsphäre geschützt bleibt. Wahrscheinlich würden dann auch mehr Benutzer sofort erkennen, daß Wikipedia von fehlbaren Menschen erstellt wird - und ganz in Deinem Sinne kritischer Lesen und weitere Quellen heranziehen, bevor sie sich eine Meinung bilden.

Das ist meine Meinung.

Herzlich grüßend zeichne ich namentlich mit
Sigmar Erics

Es gab mal eine Zeit, da ich Euch Mediävisten, die diese akribische Dechiffrierarbeit an kaum lesbaren, staubigen Handschriften leisten, bedauert habe. Du zeigst aber, welches detektivische Vergnügen auch darin liegt. Der Mensch ist doch in seinen Möglichkeiten unergründlich.

Nur ein kleiner Fliegenschiß: Du schreibst in der vierten Zwischenüberschrift “cum prolatio minor”. Es sollte wohl aber heißen: “cum prolatione minori”, den hier folgt dem cum buchstäblich ein ablativus modi.

Herzliche Grüße,
Sigmar

eine gute englische Übersetzung findest Du unter http://www.lib.latrobe.edu.au/MMDB/composer/H0032014.HTM

(unter allen anderen bibliograpischen Angaben)

Viele Grüße

Aber im Grunde hats Du recht, gedruckt lohnen sich sowieso nur Liebhaberausgaben, die relativ aufwändig hergestellt werden müssten. Da ist man dann auch bei BoD schnell bei 3000€ ohne Lektor.

Was eBooks betrifft, bin ich von dem Konzept noch nicht so restlos überzeugt. Es gibt ja einige größere Verlage, die inzwischen welche anbieten - zum selben Preis wie die Papierausgaben, was ein Witz ist. Eine digitale Kopie kostet wieviel? Null Cent? Da zahle ich doch keine 10€ für ein eBook, zumal ich gar nicht sicher sein kann, dass das Amazon das nicht morgen schon (wenn ich gerade auf Seite 85 bin) wieder von meinem kindle gelöscht hat.

Auf meiner Website ein kostenloses PDF einzustellen oder mir ein WP-PlugIn runterzuladen, mit dem ich meine Blog-Artikel gegen Kleinstsummen via PayPal o.ä. zur Lektüre anbieten kann, halte ich an sich - was die generelle Verbreitung von Wissen und Kultur betrifft - für die beste Variante, besser noch als die sogen. Kulturflatrates, denn das sind im grunde genommen auch nur GEMA- und GEZ-Gebühren. Ich will aber nur für die Kultur bezahlen, die ich tatsächlich auch konsumiere und vor allem möchte ich als Künstler die Kohle für meine Kunst von meinem Publikum direkt selbst bekommen. Wenn die erst über fünf Instanzen läuft, ist klar, dass am Ende nichts mehr für mich übrig bleibt. Die Leute sollten sich lieber mal Gedanken über ein anständiges digitales Bezahlsystem machen, anstatt sich mit absurden Ideen wie Kopierschützen für Nullen und Einsen rumzuplagen.

Das gedruckte Buch wird letztlich immer auch ein Liebhaberstück bleiben und sicherlich nicht komplett von der Bildfläche verschwinden. Ich lese gerne im Bett, in der Bahn, am Strand und habe dann auch gern dieses haptische Bucherlebnis, das kann ein eBook, selbst mit Reader sowieso nicht leisten. Bei den BoD-Angeboten muß man allerdings wiederum vorsichtig sein. Ich habe gehört, dass die schon vom Angucken auseinanderfallen, weil sie so larifari gebunden sind.

Was meine Gedichte und deren nostalgischen Wert für mich als Autor betrifft, träume ich davon, eine illuminierte Handschrift anzufertigen, die dann auch manuell gebunden wird - so à la William Blake vielleicht. Das wär doch mal was…

Was mich reizt ist ein e-book, das man dann zum Download freigibt, weil ja hin und wieder doch mal jemand nach einer Monographie fragt.

aber das ist ein anderes Thema.

Abgesehen davon ergeht es mir beim Dichten nicht so, wie Jonas es in seinem Text beschreibt. Es gibt nicht immer ein Bild am Anfang, manchmal ist es ein Wort, ein bestimmter Reim, eine schöne Versform. Anlässe für kreative Reflexionen, die in Gedichte münden, gibt es viele, wenn man kreativ ist. Man muß immer zwischen der Lesezeit und der gelesenen Zeit unterscheiden. Also die Zeit, die man benötigt, um ein Gedicht zu lesen und die Zeit, die das Gedicht inhaltlich abdeckt, sind verschieden. Mein These betraf die Zeit, die ein Gedicht inhaltlich abdeckt und die ist eben punktueller, bildlicher, weniger linear, als die Zeit, die ein narrativer Text abdeckt.

Ich kann deine Skepsis an diesem Text durchaus nachvollziehen. Im Grunde genommen ist er furchtar und nicht mehr als eine egomane Laune der Dichterin. Denn dass ich den Leser zwinge, sich eine blonde, blauäugige Figur vorzustellen, liegt nicht an einem neuen Hang zum Kitsch, sondern an meiner persönlichen und ganz individuellen Lebensrealität. Eigentlich tue ich hier, was ich bei den Gelegenheitsdichtern immer verurteilt habe - der Öffentlichkeit mein Schicksal aufdrängen.

Dennoch ist das ganze nicht gänzlich oberflächlich, denn immerhin geben Gold + Turmalin ja die Assoziation blond und blauäugig her. Dennoch gebe ich dir Recht damit, dass dieser Text im Vergleich zu anderen Kinderkram ist.

Aber so ist das mit der Liebe und dem Leben: Entweder man leidet selbst oder die Kunst leidet. Momentan geht es mir besser damit, dass die Kunst leidet.

Sei herzlich gegrüßt,
M. aus MR, wo sie lebt und lebt und lebt.

PS: Darf ich dich auf meinem Blog verlinken?

#edit: Na aber sicher doch! — LeV

immerhin stand dort nicht hellgrau auf weißem Hintergrund, dass du auch damit einverstanden bist 60 Euro pro Quartal für den Zugang zum tollen Jobvermittlungsdienst zu zahlen.
Erschreckend wie persönliche Daten zum Weiterverkauf erschlichen werden.

Es grüßt M., die einmal MrsMerian war.

da hast Du ganz recht. Es ist wirklich bescheuert sich in einer großen Auswahl unsortierter Gedichte drucken zu lassen. Das ganze gab es auch schon im Discount für 5€ Gedicht. Besonder gediegen finde ich dann diese sogenannten Wettbewerbsgewinner, die dann auf eigene Kosten veröffentlichen durften und sich für Schriftsteller und Dichter halten um uns dann mit ihren Werken zu beglücken.

Ich denke die übliche Auflage von 2-300 schaffen die meisten Gedichte auf jedem halbwegs frequentierten Gedichteforum. Wer sie öfter posted übertrifft die meisten Verlagsauflagen locker. Insofern macht es auch gar keinen Sinn, solange man nicht bestimmte Zielgruppen auf Absatzwegen jenseits des Buchhandels ansprechen will.

Auch ist der Zwang zur Abstraktion durch die Schrift wesentlich höher als beim Bild….